من وجه تَوَجَّه له والمصدر الحِرَافُ والحُرْفُ - الحِرْمان * ابن جنى * وهو المُحارِف * صاحب العين * بَنُو غَبْراء - المَحَاوِيحُ لِتَغَبُّر ألوانهم وقد تقدم أنهم الفُقَراء وأنهم القوم يجتمعون للشراب من غير تَعَارُفٍ ولا اتِّعاد * أبو زيد * تَرَكه على غُبَيْراء الظَّهْر - أي ليس له شئ * صاحب العين * الأَبْتَر المُعْدِم الحِصْب والسَّعَة في العَيْش * صاحب العين * الخِصْبُ - سعة العيش رجلٌ خَصِيب بَيِّن الخِصْب - رَحْبُ الجَناب كثير الخير * أبو عبيد * هُمْ في عيشٍ رَخَاخٍ وهو - الواسع اللين * صاحب العين * الرَّخَاء - سَعَة العيش وقد رَخُو وَرَخَا يَرْخُو ويَرْخَى فهو راخٍ ورَخِىٌّ وهو رَخِىُّ البال - إذا كان في نَعْمة * ابن السكيت * إنَّه لَرَخِىُّ اللَّبَب إذا كان رَخِىَّ البال * ابن دريد * الغَمَيْدَرُ - المُتَنَعِّم وكذلك الغَمَيْذَر * أبو حنيفة * إنهم لَفِى خَفْضٍ وغَفْلة وسَلْوة وَدَعَةٍ * صاحب العين * الدَّعَة الخَفْض في العيش وقد وَدُعَ وَدَاعة وَتَوَدَّع واتَّدَعَ فهو مُتَّدِعٌ ومُتَّدَعٌ ووَدِيعٌ وذو تُدَعَةٍ وقد تقدّم نحو ذلك في السكون * أبو عبيد * عيش عُفَاهِمٌ ودَغْفَلِىٌّ واسع * أبو حنيفة * عيشٌ دَغْفَل وغَدْفَل وغِدَفْل وأنشد * تَعَمُّدا بالخُلُق الغِدَفْل * * أبو عبيد * هم في إمَّة من العيش ورُفَهْنِيَةٍ ورَفَاهِيَة * أبو حنيفة * عيش رافِهٌ - لا أَذِيَّة فيه * صاحب العين * الرَّفَاهةُ - خِصْبُ العيش ولِينُه وقد رَفُهَ عَيْشُه فهو رَفِيهٌ وأَرْفَهَهُم اللّه ورَفَّهَهم ورَفَهْنا نَرْفَه رَفْها ورِفْها ورُفُوها * أبو عبيد * هم في رَفَاغِبةٍ ورَفَاغة ورَفْغ * أبو حنيفة * أَرْفَغَ القومُ - وقَعَوا في خِصْب * ابن السكيت * عيشٌ رَفِيغ - واسع * ابن دريد * عيش رافِخٌ في معنى رَافِغ * أبو عبيدة * الامْتِيَاث - الرَّفَاهِيَة وقد امْتَثْتُ * أبو عبيد * هم في بُلَهْنِيَةٍ من العيش * أبو حنيفة * عيشٌ أَبْلَه - لا أَذِيَّة فيه * ابن السكيت * عيشٌ غَرِيرٌ - لا يَفْزَعُ أهلُه وعيشٌ أَغْرَل وأَرْغَل وأَغْضَف